آخرین اخبار موسی غنی نژاد

اکوایران: موسی غنی‌نژاد - اقتصاددان - معتقد است که «درجازدن اقتصاد ما دو علت اصلی دارد؛ اول آنکه عقلانیت اقتصادی کنار گذاشته شد و دوم آنکه بدنه کارشناسی ما که باید معیار تخصص را در دستور قرار دهد، خودی‌ها را معیار قرار داد.»
۰۱:۰۰:۴۹
دو مناظره اخیر در صداو سیما که با حضور موسی غنی‌نژاد برگزار شد سبب شد تا مجددا نام فردریش فون هایک، برنده جایزه نوبل اقتصاد، و مکتب اقتصاد اتریش به کلیدواژه‌هایی داغ تبدیل شوند.
۰۰:۳۶
دوباره بحث خصوصی‌سازی در کشور داغ شده و انگشت اتهام مشکلات به بار آمده در پی آن به سمت افراد مختلفی می‌چرخد.
۳۳:۰۰
تداوم یا عدم تداوم خصوصی‌سازی و نوع اجرای آن همیشه در کشور محل بحث بوده و انتقادات و راهکارهای زیادی پیرامون آن مطرح شده است. در این میان نیز موسی غنی‌نژاد، اقتصاددان که مدافع آزاد و رقابتی شدن اقتصاد کشور است به برخی سوالات مخالفین و منتقدین این امر پاسخ می‌دهد.
۰۲:۱۰:۰۹
مناظره ای بر سر لیبرالیسم اقتصادی بین موسی غنی‌نژاد و علی علیزاده در برنامه شیوه برگزار شد. این مناظره با موضوع مکتب اقتصادی ایران و ارتباط آن با لیبرالیسم آغاز شد. کلمات بازار، اقتصاد و دولت و ارتباط بین این واژگان همواره در چند صد سال اخیر مورد بحث اندیشمندان در فضای اقتصادی بوده و نظرات متقابلی در این مباحث در فضای اندیشه ای وجود داشته دارد.
۰۲:۰۸
در مناظره شنبه شب گذشته شبکه ۴ صدا و سیما، علی علیزاده تلاش داشت انحرافات برخی از خصوصی‌سازی‌ها از سیاست‌های ابلاغی اصل ۴۴ را به گردن حامیان آزادسازی اقتصادی بیاندازد.
۰۲:۵۲
موسی غنی‌نژاد عدم قیمت‌گذاری روی همه کالاها، نرخ بهره دستوری منفی و بنگاه‌داری و بانکداری دولت‌ها در ایران را نشانه آزاد نبودن و دستوری بودن اقتصاد ایران و آزاد بودنش در انگلستان می‌داند.
۰۷:۴۷
علیزاده: من از شما کلمه لیبرالیسم اقتصادی را نمی پذیرم. غنی نژاد: پس برای چه می گویید لیبرالیسم همه چیز را خراب کرده است؟ علیزاده: لیبرالیسم نه، نئولیبرالیسم. غنی نژاد: نئولیبرالیسم چیست؟
۰۴:۳۲
غنی نژاد: همه بازارها در اقتصاد ما دستوری است و یک بازار آزاد نداریم. بازار پول، بازار مالی، بازار کار، بازار کالا، بازار خدمات و ...دستوری است. این اقتصاد چه نسبتی با لیبرالیسم دارد؟
۰۱:۱۰
علی علیزاده سیاست‌پژوه مدعی است حمایت هایک از دیکتاتورهایی مثل پینوشه و سالازار به اعتقاد وی به نسخه‌ای لیبرالیسم مربوط است که حق حیات و حق مالکیت در آن در اولویت اول است، برمی‌گردد.