جنگ، سرمایه داری و امپریالیسم | آیا جنگافروزی آمریکا زاییده نظام سرمایهداری است؟
مرزهای سیاسی تنها زمانی به خطوط گسل متخاصم تبدیل میشوند که دولتها با ابزارهای مداخلهگرایانه، مانع از جریان آزاد سرمایه، کالا و نیروی کار شوند.
کنش انسانی
مهندسی اجتماعی به مثابه سنگری برای اندیشههای سوسیالیستی -بخش دوم
اگر وجود نوعی معرفت پیشینی پذیرفته شود، پرسش اصلی این است که این معرفت در حوزه کنشهای انسانی چه جایگاهی دارد و چه نتایجی برای فهم پیامدهای آن به دنبال خواهد داشت.
اقتصاد نهادگرا؛ شبهِ علم در لباس علم
مکتب نهادگرایی با توسل به تاریخگرایی، جمعگرایی و انباشت دادههای تجربی، مدعی ارائه تفسیری واقعگرایانه از اقتصاد است، حال آنکه آنچه نهادگرایی عرضه میکند، نه تنها علم اقتصاد نیست، بلکه نوعی شبهعلم است که با پوشاندن لباس فاخر دادهها و نمودارها…
چرا در مکتب اقتصاد اتریش ریاضیات وارد تحلیل اقتصادی نمیشود؟
احتمالاً کسانی که با متون اقتصادی «مکتب اتریش» آشنایی داشته باشند، متوجه یک نکته در آنها شده باشند: در این متون بهندرت اثری از معادلات و نمودارهای ریاضی یافت میشود؛ و این با تصوری که معمولاً از دانش اقتصاد در میان مردم رواج دارد ناسازگار است.
ایدهها و دستکاری انسان: نقد رفتارگرایی در اندیشه مارکسیستی
لودویگ فون میزس در سخنرانی پنجم کتاب «مارکسیسم بینقاب» تحت عنوان «مارکسیسم و دستکاری انسان» بر اهمیت و قدرت اندیشهها تأکید میکند.
بنیانهای پراکسیولوژی: از دو آکسیوم تا علم کنش انسانی
پراکسیولوژی علم مطالعهی کنش انسانی است و بر این اصل استوار است که انسان با عمل ارادی خود در پی اهدافی میرود، زیرا باور دارد رسیدن به آنها وضعیت کنونیاش را مطلوبتر میکند.
علم انسان در برابر علم طبیعت: نقد پوزیتیویسم از نگاه میزس
لودویگ فون میزس یکی از اندیشمندانی بود که به مخالفت جدی با استفاده از روش علوم تجربی در علوم انسانی پرداخت؛ او در سال 1962 با نوشتن کتاب «بنیان نهایی علم اقتصاد، رسالهای درباره روش» در صدد پاسخ به این پرسش برآمد که چرا شناخت پدیدههای انسانی به…
تقدم نظریه بر مشاهده / حاشیهای بر مناظره غنینژاد و جبرائیلی
در مناظره سهشنبه شب میان موسی غنینژاد و یاسر جبرائیلی، یکی از نقاط اصلی اختلاف نظر میان طرفین، تقدم یا تأخر «نظریه» و «مشاهده» بود.
سیاست صنعتی یا توجیه توزیع رانت!؟
تجارت آزاد بینالمللی چیزی جز بسط و گسترش اصل بنیادین تبادل داوطلبانه در سراسر جهان نیست. این صرفاً به معنای آن است که به افراد اجازه داده شود تا با هر کس دیگری، در هر کجای جهان، که مایل به معامله باشد، بدون مانع و اجبار، وارد تبادل شوند. مخالفت با…
