مهرپویا علا

مهرپویا علا

نویسنده و مترجم

نویسنده و مترجم

شبکه های اجتماعی
سه کتاب مفید پیرامون تاریخ اقتصادی معاصر ایران

سه کتاب مفید پیرامون تاریخ اقتصادی معاصر ایران

در روایت‌های تاریخی معمولاً رویدادهای برجستۀ سیاسی-نظامی در مقایسه با روندهای اقتصادی و فرهنگی شمار صفحات بسیاری بیشتری را به خود اختصاص می‌دهند. این سوگیری در روایت زندگی گذشتگان در تاریخ‌نویسی‌های سنتی تا آن اندازه گسترده بود که امروز به دست دادن یک تصویر نسبتاً جامع از شرایط زندگی اجتماعی در سده‌های گذشته پژوهش‌های اسنادی طاقت‌فرسایی را می‌طلبد. البته در دوران مدرن و در اروپا به‌تدریج نقش تاریخ فرهنگی یا تاریخ اقتصادی در تاریخ‌نویسی برجسته‌تر شد. یک دلیل این روند می‌تواند دمکراتیک‌تر شدن جوامع و درنتیجه نقش برجسته‌تری باشد که آدم‌های معمولی و زندگی روزمرۀ آنان در جامعه ایفا می‌کند.

انتقال پایتخت یا قربانی‌سازی اصالت به پای برنامه‌ریزی متمرکز اقتصادی

انتقال پایتخت یا قربانی‌سازی اصالت به پای برنامه‌ریزی متمرکز اقتصادی

زندگی در تهران به دلایل گوناگون در ذهن ایرانی‌ها دارای مزیت شده است. تا زمانی که این مزیت تنها در تهران باشد نمی‌توان با صدور بخشنامه و طرح‌های کلان جلوی افزایش جمعیت این شهر و شهرهای اطراف آن را گرفت. گفته می‌شود اقتصاد ایران باید «دریامحور» بشود. قاعدتاً نخست کالا - آن هم کالای قابل عرضه در بازار جهانی - تولید می‌کنند، سپس برای جابه‌جایی آن‌ها اگر تأسیسات کنونی جوابگو نبودند به فکر تأسیسات تازه می‌افتند.

تصور «کمبود نقدینگی» و یکسان‌انگاری سرمایه و پول

تصور «کمبود نقدینگی» و یکسان‌انگاری سرمایه و پول

ریشۀ گلایه‌ها پیرامون «کمبود نقدینگی» را باید در دو خطای مرتبط با یکدیگر جست‌وجو کرد: کسانی که چنین تصوری دارند اولاً به‌طور ناخودآگاه مفهوم «سرمایه» و مفهوم «پول» را معادل یکدیگر به کار می‌برند؛ و دوم اینکه به اقتصاد از نظرگاه مدیران بنگاه‌ها می‌نگرند – درحالی‌که نظرگاه مدیر بنگاه و نظرگاه تحلیل‌گر اقتصادی متفاوتند. این دو خطا چنان‌که توضیح می‌دهیم به یکدیگر مرتبط هستند.

آیا در حقوق و اخلاق نیز می‌توان از قوانین «طبیعی» سخن گفت؟

آیا در حقوق و اخلاق نیز می‌توان از قوانین «طبیعی» سخن گفت؟

موری روتبارد، همچون دیگر باورمندان به نظریۀ حقوق طبیعی، معتقد بود در حقوق و اخلاق نیز می‌توان از قوانین «طبیعی» سخن گفت. قوانینی که آغازگر خشونت بودن در رابطه با دیگر انسان‌ها مصداق نقض آن‌هاست. به‌این‌ترتیب روتبارد تمایز شناخته‌شدۀ دیوید هیوم، فیلسوف تجربه‌گرای انگلیسی، میان گزاره‌های «است» و گزاره‌های «باید» و این ادعا را که نمی‌توان از گزاره‌های گروه اول، گزاره‌های گروه دوم را نتیجه گرفت، رد می‌کند. «جامعۀ لیبرتارین» از نگاه روتبارد جامعۀ مبتنی بر مناسبات صلح‌آمیز است که در مقابل جامعۀ غیرطبیعی یا همان جامعۀ مبتنی بر اعمال خشونت، غلبه و غصب قرار می‌گیرد.

چرا دستمزد رانندۀ هندی از رانندۀ سوئدی پایین‌تر است؟

چرا دستمزد رانندۀ هندی از رانندۀ سوئدی پایین‌تر است؟

ها-جون چانگ (۱) نویسنده کتاب بیست‌وسه گفتار دربارۀ سرمایه‌داری می‌گوید، پایین‌تر بودن سطح دستمزد نیروی کار در کشورهای توسعه‌نیافته در مقایسه با کشورهای توسعه‌یافته در اغلب موارد اساساً ربطی به مسائلی از قبیل ناکارآمدی یا «تنبلی» نیروی کار در کشورهای توسعه‌نیافته ندارد. البته این عقیدۀ نادرست به‌راستی در میان کسانی رواج دارد، ولی نویسنده به‌طور مشخص اشاره‌ای نکرده که کدام «اقتصاددان بازار آزاد» چنین عقیده‌ای را وارد تحلیل‌های خود کرده است. در ادامه به‌طور مختصر توضیح خواهیم داد که چه توضیحی برای اختلاف سطح دستمزد دارند

شرکت سهامی تنها در خدمت منافع سهامدار است؟

شرکت سهامی تنها در خدمت منافع سهامدار است؟

اساس این گفتار که «شرکت سهامی تنها در خدمت منافع سهامدار است» بر پایۀ درکی نادرست از ماهیت بازار شکل گرفته است. چنین درک نادرستی به پیدایش تصور وجود یک دوگانگی دامن می‌زند که مطابق آن میان مصالح جامعه از یک طرف و منافع افراد تشکیل‌دهندۀ جامعه - که بازار آن را نمایندگی می‌کند - از طرف دیگر یا تضاد وجود دارد (مطابق نظر سوسیالیست‌های انقلابی) یا دست‌کم هماهنگی دائمی برقرار نیست. در نتیجه جامعه برای تداوم خود باید هر کجا که این ناهماهنگی محسوس می‌گردد قیودی را بر منافع افراد اعمال کند. بخش مهمی از فعالیت‌های پژوهشی که در چهارچوب دیسیپلین دانشگاهی اقتصاد انجام می‌شوند بدون وجود این پیش‌فرض موضوعیت خود را از دست می‌دهند.

 بازار آزاد وجود دارد؛ 23 خطای «ها جون چانگ» درباره سرمایه‌داری

بازار آزاد وجود دارد؛ 23 خطای «ها جون چانگ» درباره سرمایه‌داری

اکو ایران: ها-جون چانگ، اقتصاددان کره‌ای و استاد مدرسۀ مطالعات شرقی و آفریقایی دانشگاه لندن است. آثار او در سال‌های اخیر مخاطبان گسترده‌ای را در سراسر جهان و از جمله در ایران به سوی خود جلب کرده‌اند. از عمده‌ترین دلایل شهرت فراگیر او انتقادهایی است که با بیانی قابل درک برای طیف گسترده‌تری از مخاطبان پیرامون آنچه «ایدئولوژی بازار آزاد» یا «نئولیبرالیسم» می‌خوانند مطرح می‌کند.